LA VILLE DE NZÉRÉKORÉ
- Le mont Nimba
Historique
Le Guerzé, ou Kpelé, le Manon et le Konon qui vivent dans la région de Nzérékoré dans la Guinée du sud-est lointaine n'est pas arrivé probablement là jusqu'à moins qu'il y a un siècle. D'où exactement sont-ils venus, des traces de leur présence peuvent être trouvées dans Beyla, qui n'est pas loin. Peut-être elles ont été soumises à la même pression énorme qui a conduit d'autres peuples se souvant l'empire s'effondrant du Mali au sud au seizième siècle. De toute façon le Malinké a par la suite joint le Guerzé; Manon et Konon, devenant une force politique locale à compter avec sous l'oeil théoriquement impartial du Fulani, qui sont toujours dans la minorité.
Le Guerzé, le Manon et le Konon ne sont ni musulman ni animiste mais catholique, bien qu'ils soient parvenus à préserver leurs traditions. Un de ces traditions est une distances pour de grandes fédérations. Chaque groupe ethnique, n'importe comment petit, a eu l'intention de maître restant à la maison.
Cet attachement féroce à la liberté et à l'indépendance a touché outre de beaucoup de guerres, particulièrement entre le Guerzé et le Toma, un groupe ethnique relatif vivant au nord-ouest. Le Guerzé a commis la gaffe classique de l'aide d'enrôlement des Étrangers les plus proches, qui se sont avérés justement être les Français.
Politique économique.
Pour faire un long d'histoire, ils ont fait peu pour empêcher les Français d'occuper Gouecké, qui est ainsi devenu le premier avant-poste colonial d'avant. Quand le Guerzé a finalement réveillé et a appelé la conférence de Gbaya en 1911 pour révolter contre capitaine Hecquet, dont les méthodes ils ont trouvées répulsive, il était trop tard et ils ont été écrasés. Après cet épisode le Français a abandonné l'avant-poste de Gouecké et s'est déplacé à Nzérékoré, qui est devenu la capitale militaire de district en 1912. La ville s'est développée autour du lac formé quand les troupes françaises ont construit un barrage sur le N'Zélé après s'être déplacé à Nzérékoré. Une réputation en tant qu'un endroit d'enchanteur, la présence Français, et l'afflux de beaucoup de réfugiés libériens et la dominance politique comme capitale de la Guinée de forêtiére ont stimulé la croissance de Nzérékoré.
La Population de N´Zérékore
En termes de population, la pleine ampleur de la taille peut être saisie en escaladant la colline sur laquelle la villa a réservé aux invités officiels a été construite. C'est probablement la tache la plus agréable de Nzérékoré, particulièrement au coucher du soleil. Quand l'air est le tiède de claie est une vue de la ville entière et du secteur agricole jusque le mont Nimba. Nzérékoré est une ville du marché de frontière où des produits de ferme du secteur de fertilité peuvent être trouvés.
Les divers artisans se sont réunis dans un stand des arbres d'hévéa près du bureau de gouverneur. Certains fonctionnaires avec le raphia, qui est particulièrement influent dans le secteur, faisant les sacs et les bandes tressées qui sont plus tard teints. D'autres fonctionne avec du bois et les ivoire-automobilistes ne peuvent voir aucun éléphants, mais ils vivent dans un certain nombre de forêts dans le secteur, tel que celui dans Diéké.
Le Tourisme
Le musée de préfecture: a doit Les articles au centre de métiers sont d'intérêt limité comparé aux 3.200 objets dans le musée à côté du stade rassemblé depuis autour 1962. Le musée, qui subit actuellement une rénovation, occupe trois salles. Les visiteurs désireux de prises d'un curiosité en excursion guidée et explique chaque trésor.
Il a écrit les textes bien-rédigés sur chaque article, mais malheureusement la visiteur n´a pas assez de temps de lire chacun et de lui demander plus d'information si nécessaire. Le commentaire oral, qui est nécessairement peu un différent des explications écrites, est embrouillant.
C'est une honte parce que chaque article dans le musée est décrit. Il y a d'excellents signes sur l'histoire récente et les ressources du secteur aussi bien que sur les écritures de Guerzé et de Toma, qui alternent avec les articles eux-mêmes. Sur l'affichage sont les masques utilisés pour un éventail de buts, des occasions de fête à la protection. Il y a minuscule qu'un homme initié peut porter dedans sa poche.
La Forêt Sacré
- Masque sacret de la fôret
En outre sur la vue sont les statuettes des différents groupes ethniques qui sont employés dans des rites de déclenchement ou pour solliciter les spiritueux pour la fertilité ou une bonne moisson. D'autres objets incluent des articles destinés au divination, tel qu'un oxalis employé pour trouver des voleurs, et des instruments musicaux.Les articles employés exclusivement par les societe ces secrets des femmes sont également dessus affichage, tel que des fétiches, statues pour assurer la santé des femmes enceintes et les miroirs à la salle outre du mal orthographie et serpente. Le musée est indispensable pour comprendre les groupes ethniques qui ont l'animiste resté au noyau.
La Religion et l'animisme
En dépit de la conversion en certaines coutumes de christianisme concernant la vieille croyance persistez, bien que les rites de déclenchement pour de jeunes garçons et filles dans les bois sacrés ne durent plus sept ans. Les bois sacrés, le déclenchement et le couteau dansent dans la région de Kéléma 12 kilomètres de Nzérékoré vers Yomou, filles de Manon entre les âges de sept et treize sont encore formés avec la discipline de fête sacré pour exécuter le kei-kei, ou la danse de couteau, après la moisson.
Certainement pas pour le squamifère. Les habitants de Kéléma font des offres à un esprit spécifique pour découvrir si on accordera un souhait. Si la courage contenant le sacrifice revient vide, la réponse est oui. Les villageois de Weya, qui est également près de Nzérékoré, sont connus pour leurs qualifications curatives. Ils traitent les femmes stériles, l'aliéné, les toxicomanes et les personnes avec beaucoup de maladies qui viennent des endroits éloignés et même du Côte D´Ivoire voisin.